"LA  AVENTURA  DE  LA  HISTORIA"

Перевод на английский язык испанской статьи

“AVENTURA DE LA HISTORIA”

Редкая Византийская икона обнаружена в церкви Стамбула: Икона из двух эпох

IЛетом 2021 года консерватор и реставратор произведений искусства и антиквариата Венизелос Г. Гаврилакис, основатель и директор лабораторий VENIS STUDIOS, получил запрос на выполнение проекта по сохранению и реставрации Византийской иконы, написанной на деревянной основе, в церкви Панагия Элеусса на острове Буюкада в Стамбуле. Храм, расположенный на Принцевом острове и посвященный Успению Пресвятой Богородицы, был основан в 1735 году рядом с греческим кладбищем на южном склоне Иса Тепеши. Перестроен на нынешнем месте в 1793 году в конце площади Файтон Мейдани и реставрирован в 1871 году. Созданные с глубоким смыслом и расписанные яркими красками, иконы представляют образы Бога или святых. Эти фигуры, выполняющие литургические функции, служат связующим звеном между обычным и божественным, помогая коммуникации между верующими и божеством. Почитаемые в церквах, домах или общественных местах, изображения создавались либо в виде мозаики, либо рисовались или расписывались фресками на стенах и на других материалах, таких как дерево, на котором использовались различные техники, включая яичную темперу и энкаустику. 

Гаврилакис и Вайа Карагианни, соруководительница лабораторий, оказались перед необычной и необыкновенной иконой. Прекрасное произведение искусства, которое реставраторы VENIS STUDIOS готовились восстановить, сохранилось с эпохи Византии внутри тяжелого бронзового сундука, особого пристанища, которое охранялось более ста лет. Икона была покрыта серебряным рукавом, прикрепленным к дереву сотнями крошечных гвоздиков, и была прекрасно украшена с обеих сторон дерева двумя изображениями, которые на первый взгляд не казались соответствующими. Представление Девы Элеусской с младенцем Иисусом, первоначально датированное по своим характеристикам XIV веком, контрастировало с тем, что было нарисовано на обороте и казалось изображением "Сошествия во Ад", что на первый взгляд не имело особого смысла, так как подобные изображения обычно не представлялись в данном художественном периоде. Стилистические особенности также полностью отличались между двумя частями иконы. Икона на обороте напоминала изображения Воскресения Христова, характерные для поздневизантийской эпохи (XVI век), что является чрезвычайно редким. Несмотря на доказательства, реставраторы испытывали сомнения и не могли подтвердить это с полной уверенностью, пока обе иконы не были очищены от густого оксидного лака и других веществ, покрывающих большую часть поверхности картины и мешающих узнавать детали работы. 

Процесс реставрации

Деревянный основной материал, на котором были изображены оба изображения, находился в плохом состоянии, что вынудило реставраторов в первую очередь восстановить основу и краску на передней стороне. По завершении первого этапа, стабилизирующего и укрепляющего деревянную основу и слой краски, специалисты смогли перевернуть икону, чтобы начать исследование и безопасное восстановление задней стороны иконы. По мере завершения работ по очистке задней стороны иконы, стало проще распознать различные детали, которые подтвердили все начальные указания, что она была создана в 16 веке. Реставраторы столкнулись с двумя произведениями искусства, соответствующими двум разным хронологическим периодам. Византолог Афанасий Семоглу, ответственный за исторические исследования, подтвердил, что левая сторона иконы принадлежит концу 14 века или даже 15 веку, в то время как правая сторона соответствует 16 веку. Самая правдоподобная теория заключается в том, что две иконы были объединены в 16 веке. Гаврилакис пришел к этому выводу из-за трещины в иконе, изображающей снижение в ад сверху вниз, а также из-за нескольких гвоздей на боковой стороне. Отсутствие повреждений у Богоматери было ключевым моментом для директора лабораторий, чтобы прийти к заключению, что икона была разбита и объединена с другой позже. Богородица с ребенком была "восстановлена" и объединена с другой иконой позже. "Очень вероятно, что икона изначально была нарисована с обеих сторон "Богородицей Елеусской", - говорит Гаврилакис, - "скорее всего, оригинальная икона 14-го века была разбита, оставив правую сторону весьма поврежденной", - добавляет он. "Только в 16 веке была проведена "древняя рест 

История и символика икон от Византии до наших дней 

Иконы (от греческого "eikon", изображение) являются невероятным художественным и религиозным свидетельством. Эти изображения Христа, Богородицы, святых или событий из Священной Истории, которые обычно имеют фиксированные каноны, часто были созданы в виде небольших портативных деревянных плоскостей. Иконографы создавали изображения, в которых каждая деталь была полна особой символики, а цвета выступали в качестве атрибутов и создавали круг значений. Золото символизировало свет, центр божественной жизни, тогда как белый и ультрамарин были связаны с Богородицей. Согласно византийской традиции, авторство первых икон приписывается апостолу Луке. Византийская иконография развивалась с времени Собора в Эфесе в 430 году, когда Богородица была провозглашена Матерью Божьей и культ ее образа укрепился.